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馬奶節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日 馬奶節(jié)是蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原。馬奶節(jié)蒙古語稱“烏熱森·奈日”，又稱“顧音·烏熱森·奈日”“顧·百熱乎·奈日”等。 蒙古民族牧養(yǎng)五畜和擠取乳汁加工各種奶食品，是他們牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活的重要內(nèi)容。奶食品又是牧民的主要飲食來源，所以每年開始擠新奶時(shí)都要進(jìn)行一定的儀式，并進(jìn)行聚會(huì)慶祝，希望獲得更多更好的奶食品，其中馬奶節(jié)古老而具有典型性。 夏季，開始擠馬奶后的第三天或馬奶發(fā)酵的時(shí)候舉行“烏熱森·奈日”，大約為每年的農(nóng)歷六月。這時(shí)正是草原上最豐盛的季節(jié)，水草豐美、牛羊肥壯的時(shí)候。開始擠馬奶的日子，一般為夏初寅日。 這一天，附近技藝高超的套馬手們都要聚集起來，把馬群趕到浩特附近。套馬桿上系有哈達(dá)的套馬手先把最初套到的小馬駒拴在“吉勒”的上端，再把其他的馬駒拴好。所有的馬駒都拴好后，家里的

冬至吃餃子是為了紀(jì)念誰 冬至吃餃子最初是為了紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥而流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。 張仲景是南陽西鄂人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，祛寒嬌耳湯被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！? 東漢時(shí)他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病。其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。 他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“

筷子為什么不能橫放在碗上 在中國的傳統(tǒng)說法中把筷子橫放在碗上面有比喻要飯的含義，因?yàn)槠蜇こ燥埵菦]有桌子的，席地而坐，端著碗吃飯，當(dāng)乞丐有事情要停下吃飯的時(shí)候，就會(huì)選擇把碗放在地上，把筷子橫放在碗上面，后來，漸漸的，這種做法就成了乞丐的專屬，而普通人則會(huì)把筷子放在桌子上，餐桌一般都會(huì)經(jīng)常擦拭，也不會(huì)臟。 在中國，筵席中暫時(shí)停餐，可以把筷子直擱在碟子或者調(diào)羹上。如果將筷子橫擱在碟子上，那是表示酒醉飯飽不再進(jìn)膳了，但不收拾碗碟，表示“人不陪君筷陪君”。 這種橫筷的禮儀，我國古代就有。橫筷禮一般用于平輩或比較熟悉的朋友之間。小輩為了表示對(duì)長輩的尊敬，必須等長者先橫筷后才可跟著這么做。 筷子怎么放是正確的 1.吃完飯的筷子：吃完飯了，在每一個(gè)地方位置都不盡相同，如果放在碗上，會(huì)影響自己的財(cái)運(yùn)，對(duì)家庭沒有影響。亂七八糟放在桌子上，

筷子為什么不能插在飯碗上 之所以不能把筷子插在飯碗上是因?yàn)闉閭鹘y(tǒng)是為死人上香時(shí)才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給死人上香一樣，所以說，把筷子插在碗裡是決不被接受的。 中國從很古的時(shí)候起，就有以食品祭祖的風(fēng)俗，祭祖時(shí)，考慮到死人和活人不一樣，活人用筷子進(jìn)食很方便，而死人已脫離軀殼，只有靈魂飄游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才豎插筷子，而平常生活中如果將筷子豎插在碗或盆上，就算是犯了忌諱。 筷子擺放禁忌 1.三長兩短 指在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長短不齊地放在桌子上。過去中國人死后裝進(jìn)棺材還沒有蓋上棺蓋的時(shí)候， 五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以寓意不吉利，要盡量避免這種情況 。 2.仙人指路 這種拿筷子的方法是用大拇指和中指、無名指、

中秋吃柿子有什么寓意 中秋時(shí)節(jié)正值柿子成熟的季節(jié)，而且柿子一個(gè)個(gè)紅紅的掛在樹上壓彎了樹枝，就像一串串紅燈籠，仿佛代表著吉祥如意。中秋節(jié)吃柿子寓意“ 事事如意” 柿子果實(shí)形狀、豐厚圓碩、形如如意，又因“柿”與“事”諧音，所以用以寓意“事事如意”。 中秋吃柿子的好處 清熱止咳：柿餅上的柿霜具有清熱潤燥、化痰止咳的功效，對(duì)于肺熱咳嗽、喉痛咽干、口舌生瘡等癥有明顯的療效; 降氣止咳：柿蒂對(duì)于呃逆、惡心、百日咳及夜尿癥等有較好的治療效果; 降壓止血、抗菌消炎：柿葉制成茶，經(jīng)常飲用，能增進(jìn)機(jī)體新陳代謝，利小便，通大便，凈化血液，使機(jī)體組織細(xì)胞復(fù)蘇，并對(duì)穩(wěn)定和降低血壓、軟化血管、防止動(dòng)脈硬化、消炎等均有益處; 適合于甲狀腺病人食用：新鮮的柿子含碘量很高，甲狀腺腫大的患者食用柿子有一定的益處; 防治

中秋吃菱角的美好寓意 江南一帶中秋節(jié)有吃菱角的習(xí)俗，因?yàn)榱饨怯小奥斆髁胬钡脑⒁?，每到中秋?jié)，街市上到處是賣菱角和買菱角的人，給小孩子吃菱角更寄托著大人們希望他們“聰明伶俐”的祝福。 而且菱角長成于七月，但它最好的時(shí)節(jié)是中秋。中秋，正是菱角最為飽滿成熟之時(shí)，甘甜，清脆。 菱角的營養(yǎng)功效 1、補(bǔ)脾益氣：菱角生食有清暑解熱作用，熟食則有益氣健脾功效。 2、抗癌：菱角還能起到“醒脾、解酒、緩中”的用途。 3、減肥：菱角利尿、通乳、止消渴、解酒毒，主治瘡毒、贅疣，且可健體，是減肥的輔助食品。 4、緩解皮膚?。毫饨鞘秤谩⑼庥镁?，以輔助治療小兒頭瘡、頭面黃水瘡、皮膚贅疣等多種皮膚病。 菱角的吃法推薦 1.水煮菱角 做法：將菱角放在清水中浸泡30分鐘

中秋節(jié)吃桂花糕的來歷 中秋節(jié)主要是為了表達(dá)大家對(duì)秋天的敬意。因?yàn)榘嗽轮星飼r(shí)節(jié)，剛好也是桂花爛漫的時(shí)候，公園里、馬路旁、院子里、房間里到處都能聞到淡淡的桂花香，香氣簡直沁人心脾。也正是在這個(gè)時(shí)候，人們喜歡采一些桂花來做糕點(diǎn)。桂花糕點(diǎn)可鹽可甜，而且清香誘人，是中秋應(yīng)該吃的美味。人們會(huì)用吃桂花糕來表達(dá)對(duì)秋天的感謝，感謝秋天的豐收，分享豐收的喜悅和美好。 桂花糕是已有300多年歷史，相傳在明朝末年，新都有個(gè)叫劉吉祥的小販，他從狀元楊升庵幼年讀書、休憩的桂湖池畔，桂花飄香的書齋中得到啟示，把鮮桂花收集起來，擠去苦水，用糖浸漬，腌制成蜜桂花，加入蒸熟的米粉打制成糕出售，取名桂花糕。桂花糕一經(jīng)售出便引來人們爭先購買，深受顧客贊賞，銷量日增，從此一舉成名。 中秋節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物 吃田螺 田螺是廣東人家中秋節(jié)的壓軸食品，據(jù)資料記

中秋吃柚子是什么意思 因?yàn)殍肿又C音游子，而中秋是團(tuán)圓節(jié)。在古時(shí)候，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，會(huì)在中秋節(jié)這天吃柚子，以借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。 廣西等地的民眾有吃柚子的習(xí)俗，據(jù)說是為了取“柚子”諧音以企求獲得“又子”、“有子”的福氣，說是希望家中添人丁的意思。 在中國傳統(tǒng)觀念里，外形渾圓象征團(tuán)圓之意，同時(shí)柚子和“佑子”諧音，蘊(yùn)意吉祥。在歡慶中秋佳節(jié)之余，吃著吉祥的水果，也算是討了個(gè)彩頭，希望得到月神護(hù)佑的美好意愿。 中秋吃柚子的好處 1. 柚子中含有天然微量元素鉀，是高血壓患者必需的;而它幾乎不含鈉，因此又是患有心腦血管病及腎臟病患者最佳的食療水果之一; 2. 柚中含有大量的維生素C和胡蘿蔔素，具有保護(hù)肝臟、降低血液中膽固醇的功效; 3. 柚子可以幫助身體吸收入鈣及鐵質(zhì)，而它所含的天

中秋節(jié)吃芋艿毛豆什么意思 在上海、江浙等地方在中秋節(jié)有吃芋艿的習(xí)慣，農(nóng)歷八月中旬正好是芋艿上市的季節(jié)，而且在江浙一帶，芋艿的發(fā)音與“運(yùn)來”相近。所以中秋節(jié)吃芋艿，不僅僅只是享口福同樣也表示希望能夠好運(yùn)連連。 吃毛豆的說法更為趣，有一種說法是在江浙一帶，毛豆被稱作毛豆莢，而莢諧音“佳”、“吉”等字，因此吃毛豆是希望能夠吉祥如意，萬事順心。多年從事民俗學(xué)研究的上海市民俗學(xué)會(huì)會(huì)長、華東師范大學(xué)教授仲富蘭則認(rèn)為，豆莢里排列整齊的豆子象征著“兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一致”，更體現(xiàn)了中秋佳節(jié)團(tuán)圓的意蘊(yùn)。 除了芋艿和毛豆，愛吃的江南人還喜歡的應(yīng)季食物有菱角(據(jù)說吃菱角能讓孩子聰明伶俐)、雞頭米、蓮藕(據(jù)說藕諧音“偶”，具有成雙成對(duì)，期盼美好愛情的寓意)、石榴(多子多福、人丁興旺的寓意)、南瓜等等。在蘇州地區(qū)，中秋的桂花也是一道好佐料，有桂花茶、桂花糖、桂花糕、桂花糯米藕、桂

中秋節(jié)吃石榴的寓意是什么 石榴因其色彩鮮艷、子多飽滿，因此常備作為喜慶水果，有多子多福、子孫滿堂的寓意象征。 在安徽地區(qū)，石榴在大家眼里代表著“多子多?！薄Ｓ绕涫墙Y(jié)婚沒有生兒子的婦女，在中秋節(jié)這天一定要吃石榴，認(rèn)為石榴多籽，吃了石榴后，就能獲得上天賜?！岸嗌印薄? 在老北京地區(qū)，中秋節(jié)又叫“果子節(jié)”，這一天不僅要吃月餅，還要吃果子。而中秋節(jié)正值石榴成熟時(shí)，是過中秋節(jié)必備水果之一。清代《北京風(fēng)俗志》中記載：“搭蓋蘆棚，內(nèi)設(shè)高案盒筐，滿置鮮品、瓜蔬，如桃、榴、梨、棗、葡萄、蘋果之類，晚間燈下一望，紅綠相間，香氣襲人?！? 中秋節(jié)吃石榴注意事項(xiàng) 1、石榴中含有豐富的有機(jī)酸和生物堿，過食石榴，其中的有機(jī)酸會(huì)腐蝕牙齒表面的琺瑯質(zhì)，使人感到牙齒發(fā)酸。另外，石榴汁還會(huì)把牙齒染黑，所以吃完石榴一定要及時(shí)漱口。 2、石

中秋節(jié)吃糍粑的寓意 中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是人們?yōu)榧o(jì)念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。 糍粑是一種信物，圣潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動(dòng)即喻示家家團(tuán)結(jié)幸福、吉祥如意。糍粑的黏結(jié)成團(tuán)，喻示著全家和睦團(tuán)結(jié); 糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福;就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大;糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團(tuán)圓; 在四川，歲數(shù)稍大的人都有中秋節(jié)吃糍粑的習(xí)慣。 在四川的農(nóng)村地區(qū)，中秋的糍粑是這樣做出來的。前一天晚上要泡好糯米，經(jīng)過一整晚的浸泡，糯米已經(jīng)吸滿了水，一粒粒都是白白的小胖子。家里的主婦一大清早就要把米撈出了控水瀝干，放在屜布上裝用蒸鍋旺火把糯米蒸熟。這些都是序曲，做糍粑最重要的工序是打糍粑。這個(gè)工作一般都是由村里身強(qiáng)力壯的小伙子來完成的。把蒸熟的糯米飯放入

香港中秋節(jié)的風(fēng)俗 吃冰皮月餅 約在20世紀(jì)80年代，冰皮月餅已在香港的市場出售，但在當(dāng)時(shí)也只有一家餅店推出。叫“冰皮月餅”的主要原因是它不同于傳統(tǒng)月餅的制作方式。此前傳統(tǒng)月餅都是由糖漿做皮，顏色是金黃色。而冰皮月餅的部分原料是糯米，做成的月餅外觀呈白色，在冷凍箱里保存，售賣時(shí)保存在冷藏柜里。 與傳統(tǒng)月餅相比，冰皮月餅油脂和糖量較低，更為健康。而冰皮月餅的獨(dú)到之處，在乎一個(gè)“冰”字，給人爽口之感，使人們不喜傳統(tǒng)月餅之油膩的腸胃得到解脫。好的冰皮月餅，外觀如冰般亮滑，冰箱冷藏過夜后仍舊柔軟，細(xì)心切開，切面餡料均如鏡般光滑。 開燈會(huì) 每逢中秋節(jié)，香港的各大Plaza：Sogo、太古等都會(huì)相應(yīng)地進(jìn)行各種活動(dòng)，如購物優(yōu)惠、促銷等。大型的公園則會(huì)開燈會(huì)。燈會(huì)會(huì)場會(huì)上掛著各種各樣亮堂堂的燈籠，節(jié)日的氣氛便瞬間

云南中秋節(jié)有什么風(fēng)俗 阿細(xì)人：“跳月” 入夜，各個(gè)村寨彝族支系阿細(xì)人的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，穿上民族服裝，激情地載歌載舞。青年男女在“跳月”中，表達(dá)愛慕之情，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔，永結(jié)白頭之好。 德昂族：“串月” 云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。 苗族的“鬧月”習(xí)俗。苗族的古老傳說，月亮是個(gè)忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個(gè)年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個(gè)向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。苗族父老為對(duì)他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴

河南中秋節(jié)有什么風(fēng)俗  鐵塔燃燈：鐵塔燃燈 鐵塔燃燈是開封地區(qū)中秋的一項(xiàng)重要活動(dòng)。鐵塔所在地的開寶寺(明代以后人們稱為鐵塔寺)，景色佳麗，是佛事活動(dòng)的重要場所，也是人們的游樂苑圃。燃燈是開封人民自漢代沿襲下來的習(xí)俗，每年的元宵節(jié)和中秋節(jié)其事最盛。 湯陰：蒸月餅 湯陰過去家家都要蒸月餅(白面里面放糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類的工具按上幾個(gè)圖案)，中秋夜月上樹梢時(shí)，開始用月餅、水果之類供奉月亮。改革開放以來由于百姓經(jīng)濟(jì)寬裕，市場上月餅品種繁多，多數(shù)人家已不再蒸月餅，上供時(shí)用買的月餅和水果。供過后，要把月餅分給家人吃，以圖吉祥團(tuán)圓。 南陽：夜設(shè)茶果月餅焚香祭月 南陽地區(qū)，舊時(shí)中秋節(jié)夜設(shè)茶果、月餅于庭院，焚香祭月，稱為“圓月”，以示秋季豐收，合家團(tuán)圓之意。現(xiàn)“祭月”之俗不存，但八月十五吃月餅，走親串友之俗

廣西中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗 南寧：放龍燈 放“龍燈”是南寧民間的習(xí)俗。中秋節(jié)當(dāng)晚，待嫁女子會(huì)親自動(dòng)手做“龍燈”。首先取一個(gè)柚子，將柚子掏空，放進(jìn)一支蠟燭，“龍燈”就做好了。是不是很像冰心筆下的“小橘燈”? 待月光照到江面時(shí)，點(diǎn)燃蠟燭把“龍燈”放到水面上。誰的“龍燈”飄得快誰就可能嫁得快;飄得遠(yuǎn)或近，將預(yù)示著未來出嫁的遠(yuǎn)或近。雖然“龍燈”不能準(zhǔn)確的預(yù)告人們的婚姻大事，但是放“龍燈”作為美好生活的祝愿被沿襲至今。 壯族：燒柚子香 中秋傳統(tǒng)佳節(jié)是壯族沙田柚子收獲季節(jié)，有的人便將細(xì)香插在柚子上，叫做燒柚子香，還有用長竿舉過屋檐，表示對(duì)月恭敬。柚子殼有特殊香氣，細(xì)香插破，芳香四溢，可以驅(qū)除穢氣。 武鳴：壯族民歌對(duì)唱 在廣西的武鳴，每到中秋的晚上，當(dāng)?shù)氐膲炎迦司蜁?huì)在祭拜月亮之后，乘著皎潔月光，成群結(jié)隊(duì)在靈

皖北地區(qū)：火把節(jié) 在皖北的阜陽地區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩諔c中秋除了有吃月餅等習(xí)俗外，最具特色的民俗就是火把節(jié)。提起火把節(jié)的由來，不能不提到600多年前的元末農(nóng)民劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，因?yàn)閯⒏Ｍň褪前不崭逢柸?，他在這里發(fā)動(dòng)的農(nóng)民起義給當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢渭言?，也留下了一個(gè)節(jié)日民俗。 每至中秋節(jié)晚上，小朋友模仿紅巾軍，用麥秸、稻草扎成三四尺長的把子，內(nèi)實(shí)麥草，到野外點(diǎn)燃，搖來搖去，似為信號(hào)，本地習(xí)稱“撂火把”。這一習(xí)俗至今久而不衰。 徽州地區(qū)：舞草龍 在徽州等地皆有中秋玩草龍習(xí)俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細(xì)稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動(dòng)，歡度中秋。 休寧則稱“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長短依舞龍的人數(shù)而定，每隔

江蘇中秋節(jié)有什么風(fēng)俗 南京中秋節(jié)習(xí)俗：吃桂花鴨 南京人中秋必吃金陵名菜“桂花鴨”?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，又名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物變?yōu)樽郎霞央?。南京人將合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。 無錫中秋節(jié)習(xí)俗：摸秋 燒天香的習(xí)俗也還一直延續(xù)至今，“走三橋”、“摸秋”等有趣的中秋習(xí)俗如今已不多見?！盁煜恪庇械牡胤揭步小盁废恪薄Ｏ愣匪闹芎屑喗?，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。“走三橋”是一?xiàng)女孩子的游戲，就是從跨出家門到回家只能經(jīng)過三座橋，不能重復(fù)，姐妹們相約比賽看誰最早到家。所謂“摸秋”，也就是有些地方所

浙江中秋節(jié)有什么風(fēng)俗 紹興中秋節(jié)習(xí)俗 拜月亮婆婆 每當(dāng)中秋夜月亮升起，虔誠的人們便在自家的庭院中或屋外空地上放一張八仙桌或方桌，將大月餅、石榴、棗子、老南瓜等瓜果供于桌案上，另加涼水一碗，有的還 點(diǎn)香數(shù)支。不過紹俗有言“男不拜月，女不祭灶”。也就是說成年男子是無資格的。因?yàn)?，我國古代的陰陽五行學(xué)說，月屬陰，稱“太陰”，紹興民間則叫“月亮婆 婆”。中秋節(jié)又與嫦娥奔月的故事密切聯(lián)系，嫦娥為女性，婦女也屬陰，因此，拜月多為婦女。拜完“月亮婆婆”，一家人方能分吃月餅。 觀潮 中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。

山東中秋節(jié)有什么風(fēng)俗 拋帕招親 山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習(xí)俗。中秋節(jié)之夜，于廣場中搭一彩臺(tái)，布置成月宮景狀，并設(shè)玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺(tái)下拋去。 如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。有些未婚的小伙子在交還手帕?xí)r，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈(zèng)。此后，雙方可以交友往來，情投者便喜結(jié)良緣。 供奉兔子王 舊時(shí)，每逢中秋節(jié)，濟(jì)南人的供桌上總少不了一尊神采奕奕的“兔子王”。多數(shù)“兔子王”高度一般在20厘米，能自由活動(dòng)，用手拉動(dòng)繩子時(shí)，兔子王的雙肩就上下做出搗藥狀，憨態(tài)可掬，惹人喜愛。 做“月鼓” 山東有種蒸的月餅，現(xiàn)在濰坊、煙臺(tái)龍口仍有傳留，叫做“月”、“月鼓”、“月糕”，用面餅兩層做成，通體圓形，下一層常做為

四川中秋節(jié)的民風(fēng)名俗 收賬 成都人在中秋節(jié)要抵?jǐn)n的時(shí)候，一定要完成一項(xiàng)重要“業(yè)務(wù)”——收賬。對(duì)商家而言，在中秋前，把各種來來往往的貨款、尾款、賒賬、爛賬撿平抹光，大家都落得個(gè)不虧不欠，這過起中秋節(jié)來心頭才踏實(shí)、圓滿。 收完賬，各人就趕緊去買月餅、買麻餅、買核桃、柿子、石榴、板栗、梨子、佛手等果木回家，親朋好友之間再送送節(jié)禮，就等到十五那天全家大小向月膜拜——開始敬月光了。次日，嫁出去的女兒一定要把丈夫拖到，提起月餅瓜果等趕回娘家去拜節(jié)。 中秋期間，古代成都各街舉辦的“月光會(huì)”頗負(fù)盛名，每條街道幾乎都會(huì)籌錢請(qǐng)戲班子演皮影戲酬謝月光神，其中金堂縣的“月光會(huì)”最為出名。據(jù)載，金堂縣“月光會(huì)”始于19世紀(jì)90年代初，會(huì)期一到，各地商家都會(huì)聞?dòng)嵹s來，金堂張燈結(jié)彩，商客來來往往，商品琳瑯滿目。 牽“兔燈” 中秋